جدید ترین معجزه قرآن رجعت

بنام خداوند بخشاینده و مهربان

 زنده شدن پس از مرگ

در سوره 84 قرآن سوره الانشقاق مطرح شده ( هرکس را در روز قیامت نامه ی اعمال را به دست راست بدهند آنکس بسیار حسابش آسان است و اما آنکس که نامه ی اعمالش را از پشت سر بدهند او بر هلاک خود آه و فریاد و حسرت بسیار کند که او میان آشنایانش بسیار مسرور بود و گمان کرد ابدا باز زنده نخواهد گشت (چه برای قیامت و چه برای قبل از قیامت گمان کرد) ، بله خداوند به احوال و حالتها و اعمال او کاملا آگاه است چنین نیست که گمان کند (زنده نمیشود پس از مرگ حتی در دنیا)

قسم به شفق و روشنی اول غروب، قسم به شب و آنچه در او گرد آمده (و به هم بازگشتند پس از، از بین رفتن در دنیا اینها اشاره به زنده شدن پس از مرگ و اشاره به شفق شب و روز در دنیا دارد) و قسم به ماه هنگامیکه تمام فروزان شود (منظور بازگشت شفق، غروب ،شب ،ماه تمام فروزان بعداز ، از بین رفتن است در دنیا )

و قسم به این امور که شما احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ خواهید داشت ( منظور از احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ این است در منظور نظر که آدمی هم همانند شب ، شفق ،ماه ، در دنیا پس از ، ازبین رفتن باز به وجود می آید به صورت جسمهای مختلف و حوادث رنگارنگ و زمانها و عصرهای مختلف برای هر روح و یا تمام جسمهای روح و تمام روحها که خلق شدند به همین صورت جسمها پس از، از بین رفتن باز بوجود میآیند تا قیامت

در آیه 19 اشاره شده است که قسم به این امور که شما احوال گوناگون و حوادث رنگارنگ خواهید داشت چرا به توانایی عدالت خداوند ایمان نمی آورید چرا آیات قرآن را که می خوانید قبول نمی کنید و سجده ی حق نمی کنید

در سوره ی 82 سوره ی الانفطار ذکر شده (هنگامیکه خلایق از قبرها برانگیخته شوند آن هنگام است که هرکس به هرچه که از اول تا آخر انجام داده همه را بداند ای انسان چه باعث شد که به خدای کریم و بزرگوار خود مغرور گشتی آن خدایی که تورا از اول و عدم بوجود آورد به صورتی تمام وکمال بیاراست و به اعتدال برگزید و

 حال آنکه به هر صورتی که بخواهد توانایی خلق کردن را دارد ،

 چرا او را تکذیب می کنید البته نگهبان ها برای مراقبت احوال و اعمال شما مامورند که آنها نویسندگان اعمال شما و فرشته مخلص خدایند شما هرچه کنید از اول تا آخر(از اولین جسم روح تا آخرین جسم روح، در مورد همه روحها) همه را می دانند نیکوکاران عمل، در بهشت و بدکاران جاهل، در آتش عذاب جای دارند

حتی یک معلم جاهل هم یکبار از شاگرد خود که حق تحصیل دارد امتحان نمیگیرد که مشخص کند میتواند قبول باشد یا رد

حال شما خداوند عادل و مهربان و قادر مطلق و دانای حکیم را تصور میکنید به اشرف مخلوقات فقط یک بار فرصت امتحان شدن آنهم به شکل محدود به صورت رنج و سختی و جهالت

چنین نیست بشر کافر ، طبق سوره یس آیه12که تمام اعمال گذشتگان و آیندگان روح شما را همه در نامه اعمال ثبت و به شمارش آورده ایم و برای هر کدام از روحها باید این حکم سند باشد وچون تعداد حساب رسی برای حتی یک روح زیاد است ثبت شده و به شماره میآید وگر نه این بود که در قیامت هر روحی با یک جسم با در نظر گرفتن قدرت خداوند برای عدالت ثبت نگاشته شده از گذشتگان و آیندگان لازم نبود ولی بدانید عدالت خداوند یعنی اینکه در قیامت هر روحی چندین جسم امتحان شده داشته باشد به صورت نامحدود در دفعات و باز توجه کنید خداوند روح نامحدود است قرآن هم به صورت نامحدود نازل شده است نگاشته شدن نامه اعمال برای چندین جسم برای یک روح است

و نامه اعمال یک روح، به گذشتگان و آیندگان روحهای دیگر ربطی ندارد گناه و ثواب هر روحی برای خودش است و اگر اینگونه در نظر بگیریم که هر روحی یک جسم داشته باشد خداوند عادل اعمال گذشتگان و آیندگان را در نامه اعمال یک روح که یک جسم داشت نمینویسند و جسمی که مرد دیگر اگر آیندگانی نداشته باشد چه چیزی در نامه اعمال آیندگان ثبت شود اعمال دیگر روحها که به عمل یک روح ربطی ندارد مگر اینکه آن روح برایش جسمهایی در آینده زنده شود با آب نطفه 

درسوره ی 81 قرآن سوره ی التکویر ذکر شده هنگامی که روحهای بشر به عرصه ی قیامت محشور شوند و هنگامیکه نفوس خلق همه با همجنس خود در پیوندند و هنگامیکه از دختران زنده به گور شده بازپرسند وهنگامیکه نامه اعمال خلق گشوده شود و آتش دوزخ را سخت بیفروزند و بهشت را به اهلش نزدیک سازند آن هنگام هر نفسی در آنجا هرآنچه از دنیا برخود حاضر کرده همه را بداند چنین نیست قسم یاد میکنم به ستارگان باز گردنده (که بعداز رفتن باز برمیگردند که به گردش آیند گویی زنده شوند) و در مکان خود رخ پنهان می کنند( در دنیا وجود دارند ولی گویی میروند) قسم به شب تار (بازگردنده ) هنگامیکه روی تاریک گرداند و قسم به صبح روشن (بازگردنده ، زنده شدن و مردن) وقتی که دم زند که بعداز رفتن شب و روز باز برمیگردند توجه کنید انسان هم مانند صبح می ماند و به هنگام مرگش همانند شب می شود و روز شدن مثالی است برای شباهت زنده شدن پس از مرگ روز

 در آیه 7 ذکرشده هنگامیکه نفوس خلق همه با هم جنس خود در پیوندند آیه فقط به قیامت مربوط می شود دختران زنده به گور شده مربوط به قیامت آتش دوزخ و بهشت مربوط به قیامت و وحوش هم به عرصه ی قیامت منظور بعد از قیامت است

 توجه کنید منظور نفس های خلق همه با هم جنس خود در پیوندند یعنی جسمها ی یک روح همه با هم مرتبط وبا هم در پیوندند و با هم اعمالشان سنجیده میشود تا مقام روحی که در آن جسمها امتحان شده بود مشخص شود و هیچ ربط مستقیم به همجنس گرایی دنیوی ندارد چون منظور برای بعد از قیامت است و این اشاره غیر مستقیم معجزه است و باید بیشت به آن توجه کنید

چنین نیست که این کلام بی ربط باشد که همانا قرآن کلام رسول بزرگوار  جبرئیل است فرمانده فرشتگان و امین وحی خداست و رسول  شما هرگز دیوانه نیست

و رسول ، امین وحی ، جبروئیل را در افق اعلای مشرق درست مشاهده کرد و این رسول شما بر وحی از عالم غیب بخل نمی ورزد ( به همه میگوید که حق چیست )و قرآن او هرگز گفتار شیطان مردود نیست (و هرگز دستور به غیر خداپرستی و شرک نمی دهد و مشخص کننده قدرت و عدالت و محبت خداوند است)

  پس شما به کجا می روید (برای هدایت شدن) این قرآن عظیم جز پند ونصیحت اهل عالم هیچ نیست تا هرکه از شما بندگان بخواهد راه راست پیش گیرد و شما کافران راه حق را نمی خواهید مگر خدای آفریننده ی عالم بخواهند( به شما راه راست را نشان دهند یا که مجبور شوید حق را قبول کنید به دست سربازان خامنه ای که سربازان مهدی (ص) هستند که آنها سربازان خدا هستند حتی اگر شما نپسندید )

در سوره ی 80 قرآن سوره ی عبس ذکر شده که ای کشته باد انسان چرا تا این حد کفر و سرپیچی و تکذیب حق می ورزد ( آیات را قبول نمیکند و حقش را قبول نمیکند) از چه چیز خلق شده است از آب نطفه، خداوند خلقتش فرمود پس راه را براو سهل و آسان گردانید و راه را با آیات و کتب براو مشخص گردانید آنگاه او را بمیراند و به خاک قبر سپرد و سپس هرگاه خواهد باز اورا از قبر برانگیزد چنین نیست (توجه کنید واژه ی چنین نیست همان معنی سوره ی عبس یعنی بیهوده بودن خلقت انسان فقط برای یک بار است چنین نیست بشر کافر که شما بعد از مرگ زنده نشوید) چنین نیست آنچه خدا امر فرمود( که به دنیا وارد شوید و در آن بمیرید و از آن زنده شوید تا که در صور دمیده شود و تا قیامت شود، برای کمال آموزش و امتحان لازم است) را بجا نیاورند و یا آیات قرآن که اشاره مستقیم به این معجزه دارد

(زنده میشود پس از مرگ در دنیا تا قبل از قیامت همانند گیاهان که با آب زنده میشوند پس از مرگ)

آدمی به قوت و غذای خود به چشم خرد و عقل بنگرد که ما آب باران را فرو ریختیم آنگاه خاک زمین بشکافتیم و گیاهان مرده را زنده کردیم توسط آب باران و طبق آیه 19 آدمی را از آب نطفه خلق کردیم این شباهت انسان و گیاهان پس از مرگ است در دنیا با آب زنده شدن )و حبوبات برای غذا برویانیدیم باغ انگور و نباتاتی که هربار که ببرندشان و قطع کنند باز برویند 28 بعد ازمرگ در دنیا زنده می شوند

 این هم شباهت انسان و گیاه است وقتیکه بمیرند باز برویند در دنیا و چون اشاره به باغهای دنیوی دارد این زنده شدن انسان همانند گیاه در دنیا هم اتفاق می افتد و درخت زیتون و نخل خرما و باغهای پراز درختان کهن انواع میوه ها و مراتع تا شما آدمیان و حیوانات شما از آن بهره مند شوید

توجه کنید تفاوت در گیاهان در دنیا شباهت دارد به تفاوت در انسانها در دنیا

بعد از مرگ باز برویند و زنده شوند بعد از مرگ تا آنگاه که آن صدای بلند به گوش همه ی خلق برسد منظور لحظه ی قیامت است یعنی این زنده شدن و مردن در دنیا تا لحظه ای که صور اسرافیل دمیده شود و قیامت شود و امتحانات تمام شود ادامه دارد و اشاره به باز بعد از از بین رفتن گیاهان باز زنده شدنشان تا قیامت شود منظور این است که انسان پس از مرگ در دنیا پس از هر بار از بین رفتنش باز زنده میشود در دنیا همانند گیاهان تا آن صدای بلند به گوش همه خلق برسد وگرنه صور به گیاهان چه مشخص است که اشاره است به زنده شدن پس از مرگ همانند نباتات تا قیامت.